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如何宽恕伤害我们的人？

常年期24主日

德27:33-28:9；罗14:7-9；玛18:21-35

白建清神父

上个主日的福音，主耶稣讲论了“规劝之道”，今天的福音，主耶稣为我们讲论了“宽恕之道”。宽恕是一种更高生命的选择，宽恕需要方法，宽恕更需要信仰主耶稣，并跟随祂去宽恕伤害过我们的兄弟姐妹们。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）宽恕是一种选择、（2）如何宽恕？（3）信仰才会宽恕。

1. 宽恕是一种选择

没有人会自然地宽恕。人的本能是，在受到伤害后，立即反击。如果暂时不能反击，就等待时机。所以，我们听到说，“君子报仇，十年不晚”。我们也听到新闻报道，有的人在几十年后，杀死曾经杀害了自己父亲或母亲的人。有的学生在几十年后，路遇昔日曾经羞辱伤害自己的老师时，义愤填膺，愤然出拳。个人是这样，民族也类似。我们许多时候一想到日本人曾经对我们中华民族的残害，内心的怒火也会涌动。以眼还眼，以牙还牙好像是人的自然冲动。因着仇恨，罪恶一直在历史中循环，被人伤害后，又去伤害其他人（德27:33-28:9）。

宽恕的压力，如果没有得到处理，就会在其它地方，或者在其他人身上爆发出来。被伤害就是一种压力；这种压力给人的身体和心灵造成一种压迫和需要反弹的冲动。如果这种伤害无法得到“还击”或“宽恕”，就会向更弱的人、物体或者事件上发泄出去，如，父母在外面受到了伤害，又无法反击，就可能会向孩子们身上发泄；中层领导在高层领导那里受到了伤害，就会向底层人员去发泄；被强者伤害的人，就会带着仇恨去伤害弱者或者幼童等等。伤害，也会形成痛苦的记忆，进而折磨人的身体和心灵，扭曲人的生活，而且会给家庭和周围的人带去很多负面的影响。

宽恕是一种更高的生命选择，就是在被伤害后，不跟随本能而以恶还恶，却选择更理智和慈爱地处理。犹太人因为是天主的子民，他们提倡宽恕三次。这种态度已经超出了当时的其它民族的以牙还牙了。当西满伯多禄以自豪地心情告诉主耶稣，他准备宽恕伤害过自己的弟兄“七次”时，主耶稣却告诉他：“我不对你说：直到七次，而是七十个七次”（玛18:21-35），也就是一直宽恕，永远宽恕。从人的习惯和大众的潮流而言，宽恕是违反人性的。然而，天主子耶稣基督却邀请我们以“被天主所爱的人性”，“被天主所宽恕了的人性”，去做出新的选择。选择宽恕，就是选择自我消解被伤害所造成的“反弹力”。选择宽恕，就是选择超越仇恨的诱惑，而继续去爱人。会宽恕的人，生命本身就有“自我康复力”。

天主子耶稣基督为我们树立了宽恕的榜样。通过这个比喻，主耶稣提醒我们，天父已经宽恕了我们的亏欠，以及我们对天父和人的伤害。每一个犯罪，无论是对人或者对动物植物，都是对天父的伤害。主耶稣基督选择降生成人，居住在我们罪人中间，就是对我们的伤害选择宽恕。保禄提醒我们，“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。正如父母选择自己受苦难过却宽恕儿女一样，主耶稣也选择背起我们人的罪应有的“十字架”的惩罚，爱我们爱到底（若13:1）。祂在十字架上，宽恕了所有人的罪恶：“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23:34）。

宽恕，就是天主慈悲的爱。在得到了主耶稣的慈悲之爱后，祂也邀请我们，面对伤害，选择宽恕，而且是宽恕“七十个七次”，一直宽恕。

2. 如何宽恕？

宽恕，在理论是是高尚的，也是比较容易的，然而，在实际生活中却是很难的。许多时候，我们看到曾经伤害过我们的人，到了受过伤害的地方，或者想到曾经的被伤害，就会血压升高，心情难过，甚至有报复的冲动。即使我们从信仰上宽恕了一个特定的人，然而，从情感上，我们还是不想见他/她，不想和她来往，更不愿和她有亲近的关系。许多时候，我们内心希望宽恕，然而，在实际的情景中，却很难从心里宽恕。

其实，宽恕是需要方法的。对人的伤害过程是从（1）“情感”，到（2）“理智”，再到（3）“意志”，最后形成了（4）“记忆”。“痛苦的记忆”在我们见到伤害过我们的人、环境和事物时，就会指挥身体和情感做出“防卫性的警觉”，甚至攻击报复。所以，要宽恕一个特定的人或者事件，我们需要通过“净化记忆”，重新在信仰的价值中，和主耶稣一起更新认识自己和伤害我们的人，并从心里宽恕过去，迈向新的未来。

宽恕的方法就是我们“净化记忆”的过程。我们的“记忆”是通过所“经历”的一件事，特别是让我们痛苦难过的事，而形成了“经验”。经验的沉淀和总结，就是形成了“记忆”。所以，我们如果要“宽恕”一个人或者一件事，首先（1）要面对自己“痛苦的记忆”，然而，沿着“记忆”，（2）回到所形成的“经验”，再通过“经验”而（3）回味当时的“经历”。从“经历”开始，我们进行“净化记忆”的新旅程。

“净化的过程”就是我们和主耶稣基督一起再次经过我们的“十字架旅程”--- 从“山园祈祷”，经过“十字架的苦路”，然后“复活”而开始新生命---- 和主耶稣一起，再次面对我们所“经历”的人和事物，以福音的价值再次认识，并了悟天主的旨意，净化了记忆之后，我们宽恕了过去的人和事物，也开始了新生活。

在净化的过程中，我们需要三个问题来带领我们做出辨别和决定：（1）发生了什么事？（2）在这件事中，主耶稣基督给我们说什么？（3）我今天要做什么？

这三个问题，其实就是我们“圣经学习三问法”的三个问题。这三个问题帮助我们辨析出在被伤害过的这件事中，天父的旨意是什么。在这个过程中，我们可以痛哭，就像主耶稣在山园祈祷时一样，我们也可以像圣母玛利亚一样，向天主表达我们的“不理解”，请天主光照我们。最后，在明白了在“这件事”或者“这个人”在“天主的旨意”中的意义后，我们需要做一个“新的决定”。这个决定就是一个“爱的选择”，是跟随主耶稣的选择，是一个净化的选择。

只有在“净化了记忆”之后，我们才能做出一个宽恕的选择。这个宽恕的选择也包含，（1）意志（信仰）的宽恕、（2）理智的宽恕和（3）情感宽恕。意志和理智的宽恕比较容易。只有我们在净化记忆后的“情感宽恕”下，人才能轻松生活，正视自己的过去和伤害过我们的人。“净化记忆”就是跟随主耶稣，在痛苦的经历中“选择去爱”。在天主的爱中，人才能宽恕伤害过我们的人。

通过修和（告解）圣事，主耶稣宽恕了我们的罪恶，赐给我们新的恩宠，邀请我们跟随祂开始新的生活。同样地，主耶稣也教导并邀请我们宽恕所有伤害过我们的人，净化记忆，以天主的圣爱选择过充满活力的信仰生活。

3. 信仰才会宽恕

只有信仰了天主（神），人才能宽恕。现代心理学和社会学等领域的研究，为我们人提供了许多彼此宽恕的理论和方法。然而，所有的社会科学所提供的方法，只能清理“房子（汽车）的外表”，却无法清洁“房子（汽车）的里面”。“房子的里面”，也就是人的心灵深处，只有真正“房子的主人”才能打扫，清洁。“房子的主人”就是天主（神）。所以，只有信仰了主耶稣，跟随祂而生活的人，才能清理由于自己的罪过和别人的罪恶所造成的生命伤害和垃圾。基督徒的宽恕，不是凭着自己的能力和德行，而是靠着主耶稣基督对我们慈爱的宽恕，在不断更新了自己的生命之后，再去宽恕那些伤害过我们的人。因着信仰主耶稣，我们或生或死都属于基督，都要学习以祂对待人的态度作为我们的选择（罗14:7-9）。

告解（修和）圣事是我们宽恕的泉源和方法。主耶稣基督知道我们人的软弱和有限，所以，祂留下了告解圣事，使我们通过天主教会内的代表“天主和人”的主教和神父而与天主和人修和，清理生命，重新获得恩宠，进而以新的眼光、新的心态和新的精神面对自己、面对他人，特别是那些伤害过我们的人、也面对整个世界。告解圣事是我们宽恕自己、宽恕他人的最简单、最有效的方法。

主耶稣基督，感谢您降生成人来宽恕我们的罪恶，并为我们树立了宽恕人的榜样，请帮助每天在您内不断更新，以您的圣爱去宽恕伤害过我们的兄弟姐妹们。阿们！